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养生说

来源:四川文学网     作者:伍蜀峰     人气:     发布时间:2019-11-12
摘要:养 生 说 伍蜀峰 养生之道,世人皆重,各有心法,难分伯仲。唯深入经藏,谛听圣人之言,度步天地,随顺天地,方可论及养生。何也?圣人者,是亲证者,是真语者,非凡夫偏妄之语所及也,而世人愚鲁,以妄为实,积非为是,以至于黄帝急设问于岐伯,岐伯因感念
   养生之道,世人皆重,各有心法,难分伯仲。唯深入经藏,谛听圣人之言,度步天地,随顺天地,方可论及养生。何也?圣人者,是亲证者,是真语者,非凡夫偏妄之语所及也,而世人愚鲁,以妄为实,积非为是,以至于黄帝急设问于岐伯,岐伯因感念其悲宏而答有内经,然循经者几人也?
 
  若说人与天地,成构有似,人有十二正经,日有十二时辰,南极者,于身认百会;北极者,在体定会阴;任督者,地轴也;带脉者,赤道也;更有冲脉似海,维跷如山是也。天承阴阳而生万物,人禀五行而有形质,其生克乘侮同源并出,天地可长久,人岂有不长久乎?上古之真人,其寿敝天地,无有终时,惜此少矣!而今时之人,年未半百而衰者众矣!
 
  论及养生,莫大于善护其心念,诸恶不生,众善奉行,自净其意为第一也;次以善护其情,内伤七情,成人之大弊,何也?成人多游走于名利也。不以物喜,何有心伤;不做亏事,肾恐何来?不执一物,肝火冰释;达观人事,肺悲无由;再以善避六淫,外感六淫,幼稚之普证,何也?幼稚多戏于野旷也。对虚邪贼风,不善避之,以至于中表中里,毛骨有伤,故而春夏秋冬,四气调神,各尊其要;子午流注,当令经络,不得人违。
 
  至于饮食,食之无他,食草者多力,食肉者积狠,食素者心平,食气者神明。常人多以其味而嗜食之,安得养生哉!《内经》亦言:五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。此言食药同源,古今可则,万望从之!嗟乎时下,世浊日盛,冬蔬夏长,南果北吃,其材有真?盘中丰美,极尽形色,只为口欺。世叹百味皆无味,无食可餐矣!继有人病泛起,疴疾丛生,亦就不足为怪矣。于是乎事关养生之衍生品大兴,养生之学理大盛而又各执一词,云蒸雾绕中多逐利之实,养生反成养生之累!倘若伊尹有知,亦不知将作何责语!
 
  老子曰:“因吾有身,及有大患,因吾无身,何患之有?”望我等逆旅,借壳以脱壳,通彼胜境。
     


        伍蜀峰,四川达州人,现供职于达州市税务局,业余以读书、写作、书法自娱。

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